Para Savater, la palabra se ha
valido de conceptos que reúnen ideas para volver a la expresión
práctica, pero que impiden observar la vida.
GUADALAJARA, JALISCO (01/DIC/2012).-
Un saludo que no necesitó más. "Todos ustedes lo conocen", dice Benito
Taibo y los presentes aplaudieron al verlo subir por el entarimado y
tomar asiento. Sus artículos, ensayos y novelas hablan de él, pero sin
duda "Ética para Amador" lo han vuelto un referente entre lectores como
su primer acercamiento a la filosofía. Sin más dio comienzo la charla
con Fernando Savater en la Feria Internacional del Libro (FIL).
Querían
una charla caótica, sin un orden en sus temas, y por eso la primera
duda que surgió de forma azarosa fue ¿se pueden dar respuestas fáciles a
preguntas complejas?, así inició la conversación Benito Taibo, a lo que
el español respondió: "Lo que hay que buscar son las respuestas al
nivel de las preguntas".
El problema, según Savater, es que la
palabra se ha valido de conceptos que reúnen ideas para volver a la
expresión práctica, pero que impiden observar la vida. Así como
"público": ayuda a unificar pero se pierde el individuo. vida es un
conjunto de muchas cosas. Por eso hay que saber seleccionar las palabras
al momento de responder.
No generalizar, es la clave del
filósofo. El concepto "público" sirve para unificar un grupo de
entidades que componen al mundo, compartió. "Por una parte vienen bien
los conceptos para definir cosas, mas se escapan matices de la vida, que
es mucho más compleja." Entre esta complejidad se pierden percepciones
que rescata la literatura, por eso Savater agregó: "aprenderemos más
moral en Crimen y castigo que en una clase o una simplificación
académica".
Ética para estos tiempos
Más
tarde, Taibo cambió el tópico respecto a estos días de violencia que se
vive en México y el mundo. "No sé cuándo han habido tiempos buenos".
Todos están convencidos, dice, de que el tiempo que les tocó vivir son
los peores. La duda se centro en que si sirve la ética en estos tiempos,
mas Savater que esa sentencia es efímera pues no hay tiempos plenos.
"Hubo
épocas de inconsciencia, mas no de felicidad. La ética es un intento de
recordar que hay acciones mejores que otras, pero ninguna ética en el
mundo ha resuelto problemas".
Lo malo que nos dejan ser
Hasta una sociedad de demonios debería tener leyes, dice Savater citando a Kant, pues sin legislar no hay sociedades.
Ética en la FIL
En
un contexto como la Feria del Libro no puede faltar el tema del robo de
libros. Taibo le preguntó a Savater si era ético robar libros y el
entrevistado refirió que el verdadero problema es el robo en internet.
"En Ética de urgencia la propiedad intelectual fue uno de los problemas
más complejos de abordar entre los jóvenes que trabajé". Para
ejemplificar, explicó: "Si lo que bajasen por internet fueran Rolex
nadie iría a la relojería".
Conservador
Luchar
por tenerlas y conservarlas. Pecado que los privilegiados con ventaja
sobre millones se sintieran en el colmo del dolor y del desastre. Si una
persona está muriéndose de hambre quiere comer, pero al saciarse querrá
más cosas."Una sociedad quiere decir que todos somos socios y si el
directivo se aprovecha nadie querría estar ahí". Uno es conservador
cuando tiene qué conservar
En venganza
Sus
críticas al nacionalismo vasco han hecho de Savater centro de polémicas
amenazas, a tal punto que tuvo que vivir protegido por escolta durante
más de una década hasta finales de 2011. Al cuestionarle al respecto, el
filósofo indicó que "sólo hay una venganza de los enemigos: ser feliz":
respuesta que dio parafraseando a Voltaire.
FUENTE:
EL INFORMADOR / RUBÉN GIL
